No puedo concentrarme mientras pienso, el futuro ya no es lo que era. La próxima vez que me encuentre una bifurcación en el camino, la tomaré, dos puntos seguidos de punto y seguido:. ya nadie va allí, hay demasiada gente, el sol sigue brillando cuando no hay luz. La mitad de las mentiras que dicen por ahí no son verdad.

It is not the answer that enlightens, it is the question.


Never cut what can be untied.


Simplicity is complex.


Deliberate often, decide once.


Do not run too far, you will have to return the same distance.


The wise will spot the moment when the opponent, unable to convince, attempts to confuse.








Wayne Belonoha

katua ta zuhaitza

anima e cor

King Uriel:
The horns of war were sounding
On icy winds the echoes of ancient fears will breathe again
Soon on the edge of the Northlands
The future of our world would be decided

Nel timido soffio del vento
Al nuovo sorriso del sol
Si scopre la valle dorata
Incanto d'anima e cor

Sentiero ce ormai ti nascondi
Rivela la via che fu
Tra quercia, castano ed abete
Al nostro passo silente

Odori sfumati nel senso
Colori ormai senza eta'
Tra resine ed erbe inebrianti
Tra ombra e verita'

Leggiadra visione di sogno
E di parallela realta'
Transcendi l'umana coscienza
Pacando il mio fiero ardore

CHORUS:
OR SPLENDE IN ME LA TUA LUCE
NEL SUO RIFLESSO PACE ED AMOR
IL VERDE INTIMO MANTO
E DELLA ROCCIA IL GRIGIO PUDOR
INCANTO E PURA ENERGIA
RICOLMA D'ANTICA SAGGEZZA

IO CANTO LA TUA MERAVIGLIA
DIVINA E MISTICA ESSENZA
INCANTO E VERA MAGIA
TRA NEVE, RUGIADA E TEMPESTA
NEL SOGNO, MITO E LEGGENDA
LO SPIRITO DELLA FORESTA

Ti amo o madre natura
O vita che data mi fu
Or splendi scintilla infinita
Tra il verde, il grigio ed il blu

Vi amo creature dei boschi
Pulsanti di vita e ancor piu'
Custodi d'astrali pensieri
Che a noi si celano arcani

CHORUS:
OR SPLENDE IN ME LA TUA LUCE
NEL SUO RIFLESSO PACE ED AMOR
IL VERDE INTIMO MANTO
E DELLA ROCCIA IL GRIGIO PUDOR
INCANTO E PURA ENERGIA
RICOLMA D'ANTICA SAGGEZZA

IO CANTO LA TUA MERAVIGLIA
DIVINA E MISTICA ESSENZA
INCANTO E VERA MAGIA
TRA NEVE, RUGIADA E TEMPESTA
NEL SOGNO, MITO E LEGGENDA
LO SPIRITO DELLA FORESTA

- PART II: REALM OF SACRED WATERFALLS

Warriors and dragons from the middle lands
Knights from the Western far rocky plains
Elves from the wide majestic green lakes
Bravehearts from the South and the icy North

The astral alignment will show all its might
Be ready to get the stars' holy sign
They'll show us all one true face of the sin
The century's last... last great eclipse

March from the corners of the Earth
(March for the Earth... all march)
For the fate of your world

In this day of doom and blazing rage
Of clashing titans, anger, hate
May the hells collapse again

Acqua ch'or scendi
Or ruvida or stanca
Nel quieto singhiozzo
Tu scavi la roccia

Or lava la mano
Di quel mezzo uomo
Che 'si trasparente
Ti ruba al suo pianto

CHORUS:
IN BETWEEN AMAZING LAKES
AND BREATHTAKING WATERFALLS
VALIANT HEROES FOUND THEIR FATE
RODE AND FACED THE BLACK STORM

IN THE FURY OF THE WIND
AT THE HARDEST CLASH OF STEEL
VALIANT HEROES RAISED THEIR SWORD
FOR THE SAKE OF THE WORLD

ERIAS, THARIN, ARDUN, MORLA

Mighty Earthquake, invincible thunder
Now unleash your utmost power
Lift the wings, the wings of our angels
In this new and horrific war

Send the North wind to freeze
Any fear in our hearts
Finally allied for an angel who spoke
Against the unborn

March from the corners of the Earth
(March for the Earth... all march)
For the fate of your world

In this day of doom and blazing rage
Of clashing titans, anger, hate
May the hells collapse again

Acqua ch'or scendi
Or ruvida or stanca
Nel quieto singhiozzo
Tu scavi la roccia

Or lava la mano
Di quel mezzo uomo
Che 'si trasparente
Ti ruba al suo pianto

CHORUS:
IN BETWEEN AMAZING LAKES
AND BREATHTAKING WATERFALLS
VALIANT HEROES FOUND THEIR FATE
RODE AND FACED THE BLACK STORM

IN THE FURY OF THE WIND
AT THE HARDEST CLASH OF STEEL
VALIANT HEROES RAISED THEIR SWORD
FOR THE SAKE OF THE WORLD

Solo.

- PART III: THANOR'S AWAKENING

King Uriel:
The news of victory spread like lightning across the land
This battle ended with the army of darkness in total defeat
Their unholy blood spread across the snow
And dried black in the glorious sun of the Northlands

Solo.

Iras:
The moment has come
We must hurry!

Etherus:
Take the eyes...

Dargor:
Alright
Aelin fits perfectly on the left
And Mornir on the other side

Iras:
The angels will speak

Dargor:
These vibrations...

Iras:
As I said it is the time of the angels
No... no my brothers! Look at the statue
Look at Thanor... look!

...

Iras:
The spirit of Thanor rose from the abyss
Where Nekron tortured his body and soul
After his betrayal in the last of the primordial wars
When the spirt reached the statue, the Earth quaked

- PART IV: NORTHERN SKIES ENFLAMED

Dargor:
Fly... fly mighty Thanor
For your revenge and our freedom!

A prophecy trapped between icy winds
The words of an angel now cleary revealed
The day of the last terrific eclipse

Spit of the abyss, dark slaves of the beast
Who creep in the shade of bleeding dark worlds
Face us if you dare, we challenge you all

Epic clash of immortals
Demons, angels and men
Fire raining from Heaven
Chaos storming from hell

A dragon condemned to abandon his world
Could open his eyes, awake and reborn
Led by the angels he could finally rise
Enflaming the air of the Northern skies

A battle too hard to be faced by a man
A fight for who owns the magic of Earth
A sacrifice needed to stop a new hell
A mystical weapon, the forbidden spell

Iras:
Gods of light, angels of the highest cosmic spheres
My friend Etherus, master wizard of the White Dragon's Order
Gave his life for the beloved lands
Thanks to him Koras, the mightiest of the seven demons, was defeated
Thanor returned victorious after destroying the six other winged demons
In the darkness of the eclipse
Guided by the divine light of angels he killed them all
One by one, foiling Nekron's dark plans
And for what would be the last time he entered the main hall
And magically returned to stone

Solo.

In between amazing lakes
And breathtaking waterfalls
Valiant heroes found their fate
Rode and faced the black storm

In the fury of the wind
At the hardest clash of steel
Valiant heroes raised their sword
For the sake of the world

CHORUS:
IN BETWEEN AMAZING LAKES
AND BREATHTAKING WATERFALLS
VALIANT HEROES FOUND THEIR FATE
RODE AND FACED THE BLACK STORM

IN THE FURY OF THE WIND
AT THE HARDEST CLASH OF STEEL
VALIANT HEROES RAISED THEIR SWORD
FOR THE SAKE OF THE WORLD

FOR THE SAKE OF THE WORLD

- PART V: THE SPLENDOUR OF ANGELS' GLORY
(A FINAL REVELATION)

Iras:
Thanor opened his eyes once again
Aelin and Mornir were brighter than ever
He stared at Dargor
Still not finished...

Dargor:
No, no...
Why me? Why?

Iras:
It is the decision of the gods and the angels

Dargor:
But I am half demon
There is evil blood pounding in my heart
You know it!

Iras:
That is the reason why
You have met darkness and light... and you chose
You are the most powerful of us all
The elected... the chosen one

...

Dargor:
So... so be it
I accept my fate

King Uriel:
Dargor's destiny was finally clear
His death was only physical
But from the rest of the shadowlord's body
A new form of life was born

Erian's angelic spirit now embraced Dargor's immortal soul
Combining the supreme energies of the cosmos
To become pure divinity
A god of cosmic light
Did breathe on the Earth... again

Cuida tus pensamientos,
ellos se convierten en palabras.

Cuida tus palabras,
ellas se convierten en acciones.

Cuida tus acciones,
ellas se convierten en hábitos.

Cuida tus hábitos,
ellos se convierten en carácter.

Cuida tu carácter,
él se convierte en tu destino.





Lao Tzu

vamos a tocache

motherboard

memocracia

¡PAM PAM! Se abre la sesión para presentar una propuesta al parlamento sobre si el conjunto de la ciudadanía debería aplicar sus labios a mis posaderas.
Se admite recurso, inicien votación.

«Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que disfrutan».



F. Nietzsche

indagadores

"Me habéis preguntado qué hila el crustáceo
entre sus patas de oroy os respondo: El mar lo sabe.

Me decís ¿qué espera la ascidia en su campana transparente?
¿Qué espera? Yo os digo: espera como vosotros el tiempo.

Me preguntáis ¿a quién alcanza el abrazo del alga Macrocustis?
Indagadlo, indagadlo a cierta hora, en cierto mar que conozco.

Sin duda me preguntaréis por el marfil maldito del narval,
para que yo os conteste
de qué modo el unicornio marino agoniza arponeado.

¿Me preguntáis tal vez por las plumas alcionarias que tiemblan
en los puros orígenes de la marea austral
Y sobre la construcción cristalina del pólipo habéis barajado
sin duda, una pregunta más, desgranándola ahora?

¿Queréis saber sobre la eléctrica materia de las púas del fondo?
¿La armada estalactita que camina quebrándose,
El anzuelo del pez pescador,
la música extendida en la profundidad como un hilo en el agua?

Yo os quiero decir que esto lo sabe el mar,
que la vida en sus arcas
es ancha como la arena, innumerable y pura
y entre las uvas sanguinarias
el tiempo ha pulido la dureza de un pétalo,
la luz de la medusa
y ha desgranado el ramo de sus hebras corales
desde una cornucopia de nácar infinito.

Yo no soy sino la red vacía que adelanta ojos humanos,
muertos en aquellas tinieblas,
dedos acostumbrados al triángulo,
medidas de un tímido hemisferio de naranja.

Anduve como vosotros escarbando
la estrella interminable,
y en mi red, en la noche, me desperté desnudo,
la única presa:un pez encerrado en el viento. "

"Es verdad que el mundo no se limpia de guerra,
no se lava de sangre,
no se corrige del odio.

Es verdad.

Pero es igualmente verdad que nos acercamos a una
evidencia:
los violentos se reflejan en el espejo del mundo
y su rostro no es hermoso ni para ellos mismos.

Y sigo creyendo en la posibilidad del amor.
Tengo la certidumbre del entendimiento
entre los seres humanos,
logrado sobre los dolores, sobre la sangre
y sobre los cristales rotos"



[...]"La vida política vino como un trueno a sacarme de mis trabajos. Regresé una vez más a la multitud. 
 La multitud humana ha sido para mí la lección de mi vida. Puedo llegar a ella con la inherente timidez del poeta, con el temor del tímido, pero, una vez en su seno, me siento transfigurado. Soy parte de la esencial mayoría, soy una hoja más del gran árbol humano. 
 Soledad y multitud seguirán siendo deberes elementales del poeta de nuestro tiempo. En la soledad, mi vida se enriqueció con la batalla del oleaje en el litoral chileno. Me intrigaron y me apasionaron las aguas combatientes y los peñascos combatidos, la multiplicación de la vida oceánica, la impecable formación de "los pájaros errantes", el esplendor de la espuma marina. 
 Pero aprendí mucho más de la gran marea de las vidas, de la ternura vista en miles de ojos que me miraron al mismo tiempo. Puede este mensaje no ser posible a todos los poetas, pero quien lo haya sentido lo guardará en su corazón, lo desarrollará en su obra. 
 Es memorable y desgarrador para el poeta haber encarnado para muchos hombres, durante un minuto, la esperanza."







Confieso que he vivido, Pablo Neruda

castlevania

Un poco de Ajo

jornadas gástricas

De patitas a las calles,

en las fiestas las casetas,

faldas, guiños,

guirnaldas y folklores,

¡vamos todos al baile!

Virutas de pata negra,

tapitas de patatitas

con un chato de tinto,

patitas de choto,

ancas de rana,

una caña de cerveza

y ante todo mucho morro.

Esto es una gran jornada gastronómica,

venimos de sodoma y 

vamos a modorra.

Pasen y vean,

hay chorizos compinchados, 

embebidos en caldos turbios y

chuletones cojonudos

bien pasados

por el filo de la brasa.

Pasen y vean,

piñones inflamados en llamas

montan escándalo entre las damas,

mientras ratas ladeadas 

inmiscuyen en bolsos sus garras...

Gendarmes untados de romería 

al lecho de canónigos y

carabineros al lecho de laureles

con salsa de besugo y saliva de bribón.

Pasen y prueben,

anchoas cabreadas enrolladas en berenjenales,

sangría de sandía granizada, sorbida con pajita.

 

De patitas por las calles,

tapitas de patatitas,

virutas de pata negra,

churros empanados

con canela fina,

una caña de cerveza,                                                                                

un chato de tinto,

y sobre todo, échele morro.

Esto es una buena jornada 

gastronómica, de gasto y bien rica.

Pasen y vean,

de postre, tarta de obispo 

y corbata de macramé,

gente de buen ver, al fin y al cabo.

Algo más se cuece en la cocina...

habichuelas de buen provecho...

y una infusión de sálvame abuela.

KyE

proeza

Hace seis años, Achmat Hassiem estaba en la playa de Muizenberg, una cuna de surferos cerca de Ciudad del Cabo, junto a su hermano pequeño. Taariq, de 17 años, estaba en el agua cuando Achmat se percató de que se le acercaba un tiburón blanco y no lo dudó. La vida de su hermano estaba en juego y se fue directo al agua. "Vi algo con el rabillo del ojo, una sombra, y pensé que sería una foca o un delfín, pero de pronto vi su aleta salir del agua", comenzaba con su escalofriante relato. "Un tiburón blanco de cuatro metros y medio se metió en la bahía y fue a por mi hermano. Mi labor como hermano mayor fue protegerle", revelaba ante los micrófonos de la BBC.
Sin pensárselo dos veces se acercó al tiburón para intentar desviar la atención hacia él y proteger a Taariq mientras gritaba a los socorristas que sacasen a su hermano del agua. "Les gritaba que saliesen con el barco a por él, que estaba en peligro, pero no entendían lo que les decía", recuerda, como si lo estuviera viviendo ahora mismo lo ocurrido en esa soleada mañana de agosto de 2006.
"Entonces empecé a chapotear para distraer al tiburón, alejarlo de mi hermano", recordaba Hassiem, que vio cómo el animal se dirigía directamente hacia él y su aleta desaparecía bajo el agua. "Yo sabía que a los tiburones les gusta atacar desde abajo, pero no atacó, me golpeó con su cuerpo y empezó a girar alrededor de mí", cuenta. En ese momento perdió de vista al escualo, pero vio a su hermano, que le gritaba. "Entonces lo vi venir, tenía la boca abierta".
Cincuenta metros bajo el agua
El tiburón le agarró la pierna derecha y le arrastró 50 metros debajo del agua. Sólo se pudo liberar cuando escuchó que se rompía la pierna y se le seccionaba. "Noté que mi pierna no se movía y cuando miré hacia atrás vi por qué: de la rodilla para abajo estaba en la boca del tiburón", relataba ante el sudafricano. "Lo único que pensaba era en alejarme de su boca. Empujaba con la mano sobre su boca e intentaba poner mi pierna derecha sobre su cabeza para empujar, pero vi que la mitad de ella estaba en su boca y la empezaba a sacudir violentamente hasta romperla. Fue terrorífico sentir cómo mi pierna se desgarraba, pero no noté dolor en absoluto, estaba en shock total", explica.
Antes de lograr liberarse, el tiburón intentó arrastrarlo hasta el fondo del mar. "Me sacudió una vez más e intentó llevarme hacia abajo. Pensé que iba a morir, empecé a dejar de oír el motor del barco de salvamento y me empezaba a faltar el aire, pero decidí luchar y empecé a golpear con mis puños el cuerpo del tiburón. Entonces me sacudió dos veces más y en la segunda se oyó el crujido, incluso bajo el agua, de mi pierna al separarse de mí". Un sonido que nunca podrá olvidar.
Achmat nadó lo más rápido que pudo hacia la superficie para pedir auxilio y ser atendido urgentemente. Lo más importante es que consiguió que su hermano saliese ileso. Sin embargo, él había perdido parte de su pierna derecha. A pesar de todo, al echar la vista atrás, dice que lo volvería a hacer.
Tenía sólo 24 años pero las prioridades estaban muy claras. "Lo más importante era la vida de mi hermano. Perder una pierna no es nada. Lo que no habría podido superar nunca es la pérdida de él", ha llegado a decir. No sólo eso, además hace gala de un gran optimismo y sólo se queda con la parte buena de aquel suceso que supondría un giro a su vida. "Me cambió la vida, sí, pero desde entonces me han pasado muchas cosas buenas. Por ejemplo, estoy en unos Juegos Paralímpicos".


 diario Marca

sutilezas de claustro III

Abrigo la cada vez en mí más arraigada con- 

vicción de que cuando el hombre se encuentra a 

solas, cara a cara consigo mismo, suele juzgarse 

con severidad, reconociendo sus propias faltas, 

aunque luego se arredre de reconocerlas ante los 

demás y se ponga a disculparse y justificarse a 

sí mismo. 

Y aún hay más, y es que este abrumamiento 

de la conciencia sobre sí misma es la pesadumbre 

mayor de la vida, y de la que necesitamos 

se nos aligere para poder marchar desembarazados 

y escoteros por el camino de ella. Así le ocurre

al que, encarándose a solas consigo mismo, 

da en cavilar en su soberbia, y en si molesta o no a 

los otros con sus aires de superioridad e indife- 

rencia. Dejémonos de ello y obremos, que la soberbia

que obra está ya salvada y no emponzofla. 

Tomás Carlyle, en el capitulo xi. Trabaja, del 

libro tercero de su «Pasado y Presente» (Past 

andPresent), dice: «El ultimo Evangelio en este 

mundo es: conoce tu obra y llévala a cabo. <]Conócete a ti mismo>

Largo tiempo te ha atormentado ese tú mismo;

jamás llegarás a conocerlo, 

estoy seguro. No es tu tarea la de conocerte a ti 

mismo; eres un individuo inconocible; conoce lo 

que puedes obrar, y óbralo como un Hércules.* 

Tales son las palabras de Carlyle, de quien algu- 

nas veces he tomado sentencias, pero siempre ci- 

tándole en tales casos, para que lo sepan los 

badulaques que hablan de él y de mí sin haberlo leído. 

La mala es, en efecto, la soberbia ociosa, 

que se limita a la propia contemplación y a 

repetir el «¡si yo quisiera! ...» Mas desde el momento

en que, persuadido uno de su superioridad

lanza a obrar y desea que esa superioridad se 

manifieste en obras, cuando su soberbia pasa de 

contemplativa a activa, entonces pierde su pon- 

zoña, y hasta puede llegar a ser, y de hecho llega 

a ser muchas veces, una verdadera virtud, y vir- 

tud en el sentido más primitivo, en el etimológico 

de la palabra oirtus, valor. 

Soberbia cuyos fundamentos se ponen al toque de ensayo

y comprobación de los demás, deja de ser algo malo. La 

soberbia contemplativa es la que envenena el 

alma y la paraliza. La activa, no. La mala es la 

soberbia del que por no ver discutida, o aun ne- 

gada, su superioridad, no la pone a prueba. La 

lucha purifica toda pasión. 

Buscad la soberbia, antes que en aquellos que 

se echan a la calle y se muestran a las miradas de 

todos y al juicio de todos exponen sus palabras 

y sus actos, en los que no salen de casa ni rompen 

el coto de su vida privada, en los que dicen que 

los tiempos están muy malos y no les queda a 

los buenos sino lamentarlo y aislarse del contagio 

del mal y pedir a Dios misericordia. 

Estos tales son los soberbios de verdad, los que 

se enfurecen de que se ponga en duda su virtud, 

los que se amedrentan ante la censura pública. 

Sólo se decidirían a obrar si se les garantizase el 

buen éxito. 

El acto de más grande humildad, de verdadera 

humildad, es obrar. Los místicos y ascéticos cristianos

han comentado mil veces el supremo acto de 

humildad que significa la encarnación del Hijo de 

Dios y su muerte por redimir a los hombres; pero 

no sé de ninguno de ellos que haya visto en el 

acto mismo de la creación, tal cual la ortodoxia lo 

enseña, un acto de suprema humildad. Dicen los 

teólogos que Dios llenaba la eternidad contemplándose

a sí mismo, y de lo que de activo hay 

en toda contemplación, que exige, cuando menos, 

contemplador y cosa contemplada, e implica en el 

sujeto que se contempla a sí mismo cierto desdoblamiento

de la personalidad, de esa actividad 

contemplativa sacan el misterio de la Trinidad; 

pero no sé que se les haya ocurrido decir que el 

crear el mundo, no siendo necesario sino voluntario

en Dios, implica la más grande humildad, la 

soberana lección de humildad, pues hace un mundo

y luego hace hombres que lo juzguen y lo censuren,

y expone así su obra a los juicios de sus 

criaturas. Y de aquí podrían deducir que nuestra 

existencia misma arranca de un acto de divina 

humildad. Todo lo cual son reflexiones que me 

sugiere la doctrina tradicional ortodoxa de la 

creación del mundo y de la esencia de Dios, sin 

que me meta a juzgar ahora de esta doctrina, ni a 

rechazarla ni a adoptarla. Mas una vez supuesta 

ella, se me ocurre ver en esa actividad ad extra 

la divinidad de la humildad. Obrar es ser humil- 

de, y abstenerse de obrar suele, con harta fre- 

cuencia, ser soberbia. 

Observad que las pinturas más sombrías de los 

males de la soberbia proceden de los abstinentes, 

de los que se abstienen de obrar, de los más pu- 

ramente contemplativos. Es que la sienten en 

vivo. Las más acabadas pinturas de los estragos 

de la soberbia vienen de los profesionales de la 

humildad, de los que toman la humildad por oficio, 

presos de la soberbia contemplativa, como las más 

vivas pinturas de la lujuria vienen de los que han 

hecho voto de castidad. Mala cosa es siempre violentar

a la naturaleza, en vez de dejarla que se 

purifique en la acción. Esa contemplación absti- 

nente forma los espíritus rumiantes. 

Llamo rumiantes a los hombres que se pasan la 

vida rumiando la miseria humana, preocupados de 

no caer en tal o cual abismo. Llega a ser enfermedad

terrible, y enfermedad que produce verdaderas

úlceras en el estómago espiritual. Y una úlcera

en el estómago es cosa grave, porque roto el 

epitelio, que resiste a los jugos mismos que segrega

el estómago, y con los que disolvemos los 

manjares; roto ese epitelio protector, empieza el 

estómago a digerirse a sí mismo, y se destruye 

y se daña. 

Y así esas almas de rumiantes contemplativos

suelen acabar por digerirse a sí mismas, 

por disolverse en el jugo de sus propios escrúpulos,

recelos y cavilaciones. Es lo que les pasa a 

muchos que huyen del mundo para encontrarse 

consigo mismos, sus peores enemigos. Dicen que 

los enemigos del alma son tres: el mundo, el demonio

y la carne; pero hay que añadir un cuarto 

y peor enemigo: el alma misma. A no ser que este 

enemigo, al que otros llaman el satánico yo, no 

esté incluido en el demonio. 

El satánico yo es dañino mientras lo tenemos 

encerrado, contemplándose a sí mismo y recreándose

en esa contemplación; mas así que lo echamos afuera

y lo esparcimos en la acción, hasta su 

soberbia puede producir frutos de bendición. La 

inocencia de un niño, flor de la vida, suele ser la 

redención de los más impuros hartazgos de la carne

de sus padres; por criminal que una pasión sea 

—hablo aquí el lenguaje corriente—, el fruto humano

de ella es bendito. Un bastardo que llegue a 

héroe, ¿quién duda que es más para la humanidad 

que un legítimo que se quede en cobarde retiro? 

Recuerdo ahora un soberbio, un hombre a quien 

tenían muchos por la encarnación de la soberbia. 

Y ese hombre, hombre animoso y fuerte, henchido

de vida, se lanzó a obrar y a luchar, y caminó, 

de fracaso en fracaso, de tropiezo en tropiezo, 

entre las rechiflas de las gentes, y continuó obrando

y cuanto más se burlaban de él, más intensa 

era su actividad; y vinieron los días de la 

indiferencia y del silencio en torno de él, y continuó 

obrando. Y decían las gentes: «¡pobre hombre, 

está loco, los fracasos le acrecientan la soberbia; 

cuanto en menos le tienen los demás, en más se 

tiene él a sí mismo». Y murió, y luego de haber 

muerto, venció. Y venció porque no fué nunca 

soberbio, realmente soberbio, con la soberbia 

contemplativa del retraído, del que se recoje en sí a 

los primeros golpes o al sentir los primeros fríos 

del desdén ambiente; porque fué un hombre realmente

humilde, con la verdadera humildad, con 

la humildad del que se entrega y se reparte y no 

se reserva. Tenía fe en sí mismo. 

Tenía fe en sí mismo, fe de que carecen los so- 

berbios contemplativos; para creer en sí no 

necesitaba que los demás creyesen en él. Tenía fe en 

sí mismo, y esta fe brotaba de su plenitud de vida. 

Tenía que obrar, para él no había otro remedio 

sino obrar; tenía que engendrar y gestar y parir 

pensamientos vivos, porque, como Raquel, sentía 

que de no tener hijos habría de morirse. Y esos 

pensamientos los echaba al mundo, a morir o a 

vivir entre las gentes, al aire libre y a la luz de 

todos, llevando en su palabra la gloria o la infamia

de su padre: eran sus hijos, eran sus hijos, 

que hoy mantienen vivo su espíritu entre nosotros. 

¿Que es la soberbia colectiva, uno de los pecados

que a peor traer nos traen en España? Secularicémosla,

porque es una soberbia claustral, 

contemplativa, una soberbia que no se vierte en 

obras por temor al fracaso. Es soberbia marroquí, 

fundada, más que en su propio conocimiento, en 

ignorancia de lo ajeno; es soberbia faquiresca o 

soberbia de yogui que se aduerme contemplándose

el ombligo. 

Desclaustrémosla, secularizándola; echémosla 

de la contemplación a la acción, y dejará de ser 

soberbia. 

Muchas veces se ha fustigado, aunque nunca 

tanto como se merecen, a nuestras clases neutras, 

a los que se están en sus casas, so pretexto de 

que corremos malos tiempos para que los hombres 

honrados se den a la vida pública; pero no sé si 

al fustigarlos se ha visto que es soberbia lo que 

principalmente les retiene en sus casas. 

Seriously, dude...

                                         I think you are

                                           overreacting.